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사찰판본은 불교의 사찰에서 간행한 책이다. 신라시대부터 조선시대에 이르기까지 우리나라 각 사찰에서는 불교 경전과 고승의 저술 및 불교 신앙 의식에 필요한 책을 간행했다. 삼국시대에는 불교 교리의 유포를 위해 필사하여 책을 간행했는데 점차 인쇄의 방법으로 전환하게 되었다. 고려시대는 전란으로 많은 양의 판본이 소실되었다. 오늘날까지 전해오고 있는 전적은 탑 또는 부처의 복장에 봉안되었던 판본이 대부분이다. 시대별로 간행사찰을 살펴보면 고려시대는 39개, 조선 전기는 141개, 조선 후기는 199개 사찰에서 간행한 판본이 전래되고 있다.

사침안정법(四針眼訂法)은 선장(線裝) 형태의 책을 만들 때 책의 몸통을 고정시키기 위해 오른쪽 가장자리에 일정한 간격으로 네 개의 구멍을 뚫어 실로 묶는 장정 방식이다. 우리나라는 오침안정법이 일반적이었으나 중국과 일본에서는 주로 사침안정법으로 책을 묶었다.

원나라 학자 왕여무가 『산거사요』를 증보하여 편집한 의서. # 개설 『산거사요』는 1994년 보물로 지정되었으며, 인천광역시 연수구 가천박물관에 소장되어 있다. 4권 1책의 목판본으로, 크기는 세로 26.7cm, 가로 16.0cm이다. 형태는 사주쌍변(四周雙邊)이며 반곽(半郭)은 세로 21.6cm, 가로 14.2cm이다. 계선(界線)이 있고 10행 20자씩으로 되어 있다. 서(序) 일부와 권 4 후미(後尾) 부분에 결락이 있어 필사보입(筆寫補入)하였다. # 편찬/발간 경위 이 책은 태사령(太史令) 양우(楊瑀)가 지은 『산거 ...

산정본(刪定本)은 일차적으로 완성된 책의 내용에서 불필요한 자구(字句)나 문장, 구절 등을 수정하고 정리한 책 또는 새롭게 순서를 고치거나 추가 · 삭제하여 원래의 내용을 다시 편성한 책을 말한다. 이와 같이 서책 간행 과정에서 일차적으로 완성된 원고를 수정 · 교정한 원고를 산정본이라 하였고, 이외에도 일차적으로 인쇄된 간행본을 수정 및 교정하여 재간행하였을 경우에도 이를 산정본이라 하였다.

산질(散帙)은 한 세트가 완전한 형태의 완질본(完帙本) 또는 전질본(全帙本)과 반대되는 개념으로, 한 질의 일부분이 누락되어 완전하지 않은 상태이다. 유사한 표현으로는 난질(亂帙), 낙질(落帙), 결질(缺帙), 결본(缺本), 궐본(闕本) 등의 용어가 있다.

고려 후기의 승려, 일연이 신라·고구려·백제의 유사를 서술한 역사서. # 개설 2003년 국보로 지정되었다. 『삼국유사(三國遺事)』는 일연이 고대 역사 중 정사(正史)에는 없는 유문(遺文)과 일사(逸事)를 바탕으로 찬술한 역사서로, 기사본말체에 가까운 형식을 가지고 있다. 권5 권수(卷首)의 ‘국존조계종가지산하린각사주지원경충조대선사일연찬(國尊曹溪宗迦智山下麟角寺住持圓鏡沖照大禪師一然撰)’이라는 부분을 통해 일연이 찬자였음을 알 수 있다. 『삼국사기』와 더불어 한국고대사 연구에 없어서는 안될 중요한 자료이다. 즉 고대 사회의 역사, ...

『삼국유사』는 고려 후기 승려 일연이 신라·고구려·백제의 유사를 편년체로 서술한 역사서이다. 전체적인 구성은 모두 5권 9편의 체재로 되어 있다. 일연이 고대 역사 중 정사에는 없는 유문과 일사를 바탕으로 찬술하였다. 고대 사회의 역사, 풍속, 종교, 문학, 예술, 언어 등에 관한 사료를 수록하고 있다. 이 책에는 향가나 이두로 표기한 글도 있으며, 향찰로 표기된 혜성가 등 신라 향가 14수는 한국고대문학사에서 절대적 가치가 있는 자료이다. 우리나라 역사서 가운데 최초로 단군신화를 수록하였다는 점에서 의의를 가진다.

1890년 미국 감리교회 선교부에 의하여 서울에 설립되었던 출판사 겸 인쇄소. # 연원 및 변천 한글 · 중국어 · 영어의 세 가지 언어로 인쇄, 출판되었기 때문에 ‘삼문’이라는 명칭이 붙었다. 실무책임자인 목사 올링거(Ohlinger, F.)는 1887년 내한하여 출판사업의 중요성을 절감하고, 서울 정동의 배재학당 안에 출판사를 마련하였다. 당시 국내의 유일한 인쇄소로서 기독교서적의 대부분을 여기서 출판하였다. 1892년부터는 『The Korean Repository』를 창간하고 1898년 12월까지 통권 제60호를 발행 ...

1791년(정조 15) 삼봉 정도전(鄭道傳)의 문집을 간행하기 위해 새긴 목판. # 내용 14권 228판. 1986년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『삼봉집』은 조선 1397년(태조 6) 8월에 정진(鄭津)이 부친의 시문(詩文)을 모아 2권으로 간행한 이래 1465년(세조 11)에 경상도 안동부에서 6권 6책으로, 1487년(성종 18)에 강원도에서 삼봉의 증손인 정문형(鄭文炯)에 의해 8권 8책으로 각각 간행되었다. 그 후 300여 년이 지난 1791년에 임금의 명으로 구본(舊本)에 누락된 시문 ...

1968년 설립된 어린이 문학전집 전문 출판사. # 연원 및 변천 1968년 10월서울시 강남구 논현동에서 강원채 선생이 ‘도서출판 삼성당’으로 설립하였으며,『착한아기 그림책』4권을 출판했다. 1977년에는 컬러판 학습대백과사전 전 16권을 펴냈으며 제1회 전국초등학생 독서감상문 및 작문대회를 개최했다. 이후 세계문학전집과 백과사전류 위인전집 등 전집류를 중점적으로 출간하고 있다. # 현황 창립 이래 삼성당은 들판에서 이삭을 줍는다는 취지로, 종합출판문화에 나서고 있다. 사업다각화를 추진해, 성인전문 단행본 출판사인 ‘대산 ...

서울특별시 종로구 구기동에 있는 사립 출판 전문박물관. # 내용 30여년간 출판인쇄관계 자료를 모아 1990년 6월 29일에 개관하였으며, 삼성출판사 김종규(金宗圭) 회장의 문화의식과 정신이 깃든 국내 최초이자 유일한 출판인쇄 사료 및 자료 전문박물관이다. 세계 최초로 금속활자를 발명하고 현존 최고(最古)의 목판인쇄가 남아 있는 긍지를 가진 종주국답게, 뛰어난 우리나라의 출판인쇄를 제대로 정립하고 알리며 관계유물을 조사 · 보관 · 전시하는 산교육장으로서 설립하였다. 각종 시대별 출판인쇄물과 고활자 · 인쇄기구 · 문 ...

1931년 서울에 설립되었던 출판사. # 내용 서재수(徐載壽)가 서울 종로구 견지동에서 삼중당서점(三中堂書店)으로 창설하였으나, 1946년 ‘주식회사 삼중당’으로 이름을 바꾸었다. 창설하던 해 『하얼빈역두(哈爾賓驛頭)의 총성(銃聲)』을 발간하여 당시 베스트셀러로서 국민들의 관심을 모았다. 각종 도서를 발간하여 민족문화 향상과 국민계몽 선도를 위한 출판을 지향한다는 방침으로 일관하여온 이 출판사는 『삼국유사』·『고사통』·『춘원서간문범』 등을 광복 전에 잇달아 발행하였으며, 광복 이후 정기간행물과 교과서·전집류를 전문으로 발행하 ...

1954년에 설립된 인쇄업체. # 내용 유기정(柳琦諪)이 설립한 종합인쇄소로 서울특별시 종로구 와룡동에서 우리 나라에서는 처음으로 원색사진동판인쇄시설을 갖추고 출발하였다. 이후 1957년 7월 주식회사로 개편하였다. 이듬해인 1958년 한글·한자·영문 등의 여러 가지 활자와 이를 주조할 수 있는 벤톤자동조각기 등 조판시설 일체를 갖추는 한편, 1961년 9월 본사를 서울특별시 중구 을지로 2가로 이전하고 서독에서 도입한 오프셋인쇄기와 사진제판시설과 아울러 제본시설까지 구비하고, 국내의 각종 잡지·도서 등을 인쇄하게 되었다. ...

글의 내용을 보완하고 그 이해를 돕기 위하여 문장 내용에 관계되는 정경·인물 등을 묘사하여 글속에 삽입되는 그림. # 내용 근대 이전의 한국 삽화는 주로 목판삽화가 대부분이었다. 이는 예술의 한 장르로서 이루어진 것이 아니고 고인쇄기술의 발전에 따른 서적의 발전사의 한 흐름 속에서 생성되고 발전되어왔다. 우리 나라 판화본의 시초로 보는 것은 1007년의 간기(刊記)를 가지고 있는 ≪보협인다라니경 寶篋印陀羅尼經≫이다. 여기에 나타나는 변상도(變相圖)는 가로 10㎝, 세로 5.4㎝의 작은 그림이지만, 1007년(統和25, 고려 ...

송나라 학자 황견이 전국시대부터 송나라 말기에 이르까지의 시문을 수록하여 간행한 시문선집. 교재. # 개설 권3 후집 1책. 1992년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 책은 조선시대에 서당에서 고문의 연변(演變)과 체법(體法)을 익히기 위하여 교재로 쓰던 시문선집으로 송(宋)나라 말기의 학자 황견(黃堅)이 20권 10책으로 편찬한 것이다. # 내용 전국시대부터 송나라 말기에 이르까지의 시문을 전 · 후집으로 나누어 수록한 것으로서 전집에는 시를, 후집에는 문을 수록하였다. 후집 권3에 서류(序類 ...

상재(上梓)는 가래나무[梓]에 문자를 올려 새겼다는 뜻으로 출판을 뜻하는 단어이다. 가래나무는 목판본 간행에 좋은 재료이기에 예로부터 목판본의 판목으로 사용되었다. 상재는 판목 위에 글자를 올려 판각한다는 의미로 결국 출판을 가리킨다. 좁은 의미로는 목판본의 간행을 의미하며, 더 좁게는 서책 간행 과정에서 목판에 글자를 새기는 판각 과정을 의미한다. 반면, 넓은 의미로는 목판본부터 활자본 및 현대 출판물에 이르기까지 다양한 형태의 서적을 출판한다는 의미를 갖는다.

조선 후기의 학자 권순경(權舜經, 1676～1744)이 상례와 제례에 대하여 저술한 책의 판목. # 개설 대전광역시 1992년 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 책판은 모두 66매 132면으로, 판목의 본체는 배나무, 마구리는 소나무로 되어 있다. # 내용 『상제집략』은 모두 4권으로 구성되어 있으며, 처음 3권은 상(喪)을 당했을 때 지켜야 할 예절에 관한 것이고, 마지막 1권은 제사 때의 예절에 관한 부분으로 되어 있다. 저자인 권순경의 자는 성측(聖則), 호는 무와(無窩)이다. 1741년(영조 17) ...

1692년 작성한 것으로 추정되는 향약서. # 내용 1책. 1986년 12월 11일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 향약은 첫머리에 범례로 여씨향약(呂氏鄕約) 범사조(凡四條)가 있고, 다음에 주자증손여씨향약(朱子增損呂氏鄕約), 포산(苞山, 去鳳) 약조(約條)와 퇴계선생약조(退溪先生約條), 이전(李塡)의 월간입규(月澗立規) 및 향입의(鄕立議), 포산입의(苞山立議), 퇴계의 향입약조서(鄕立約條序), 포산규약지(苞山規約識), 포산규약발(苞山規約跋)이 있으며, 5행간을 비우고 신증약조(新增約條)와 하인약조(下人 ...

1792년에 규장각에서 정조의 명을 받아 만든 목활자. # 내용 청나라의 사고전서취진판(四庫全書聚珍版)식을 본떠 강희자전자(康熙字典字)를 자본(字本)으로 황양목(黃楊木)을 사용해 만들었다. 이 활자는 대자(大字) 15만7200자와 소자(小字) 14만4300자를 조성(造成)하였는데, 그 중 반은 규장각에서 만들고 나머지는 평양에서 만들었다. 이 활자는 정성스럽게 도각(刀刻)한 인서체(印書體)로, 그 중 대자는 자체가 넓적하고 자획이 굵은 것이 특징이며, 정리자(整理字)의 자본이 되었다. 그 인본(印本)으로서는 ≪생생자보 生生字 ...

장서를 보존하여 이용자가 청구할 때 제공 할 수 있도록 하는 기능을 지닌 방이나 건물. # 내용 서고는 열람실, 사무실과 기능적으로 연결되어 업무의 조정에 편리하도록 배치되어야 하며, 서고 면적의 65％를 초과하지 않는 범위, 즉 서고 1㎡당 180책을 수장하는 것이 바람직하다. 서고는 내화(耐火) 건축이어야 하며, 원칙적으로 냉 · 난방, 환기, 방습, 방진(防塵), 방충의 장치를 갖추어야 하고 직사광선을 피하여야 한다. 서고 내의 채광, 천장, 벽, 바닥의 색채는 출납, 검색의 효율성을 고려해야 하며, 조명은 바닥면의 조도가 ...